قال : « كانوا لا ينامون حتى يصلوا العتمة » . 8489 / [ 12 ] - الطبرسي : في معنى الآية ، قال : * ( تَتَجافى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً ) * ، أي ترتفع جنوبهم عن مواضع اضطجاعهم لصلاة الليل ، وهم المتهجدون بالليل ، الذين يقومون عن فرشهم للصلاة . عن الحسن ، ومجاهد ، وعطاء ، قال : وهو المروي عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ( عليهما السلام ) . قوله تعالى : * ( أَفَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ ) * - إلى قوله تعالى - * ( ذُوقُوا عَذابَ النَّارِ الَّذِي كُنْتُمْ بِه تُكَذِّبُونَ ) * [ 18 - 20 ] 8490 / [ 1 ] - الشيخ في ( مجالسه ) ، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا الحسن بن علي بن زكريا العاصمي ، قال : حدثنا أحمد بن عبيد الله الغداني ، قال : حدثنا الربيع بن يسار « 1 » ، قال : حدثنا الأعمش ، عن سالم بن أبي الجعد ، يرفعه إلى أبي ذر ( رضي الله عنه ) ، في حديث احتجاج علي ( عليه السلام ) على أهل الشورى يذكر فضائله ، وما جاء فيه على لسان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وهم يسلمون له ما ذكره ، وأنه مختص بالفضائل دونهم ، إلى أن قال علي ( عليه السلام ) : « فهل فيكم أحد أنزل الله تعالى فيه : * ( أَفَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ ) * إلى آخر ما اقتص الله تعالى من خبر المؤمنين ، غيري » ؟ قالوا : اللهم لا . 8491 / [ 2 ] - علي بن إبراهيم ، قال : في رواية أبي الجارود ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، في قوله : * ( أَفَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ ) * ، قال : « وذلك أن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) والوليد بن عقبة بن أبي معيط تشاجرا ، فقال الفاسق الوليد بن عقبة بن أبي معيط : أنا - والله - أبسط منك لسانا ، وأحد منك سنانا ، وأمثل منك حشوا « 2 » في الكتيبة . قال علي ( عليه السلام ) : اسكت ، فإنما أنت فاسق ، فأنزل الله : * ( أَفَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوى نُزُلًا بِما كانُوا يَعْمَلُونَ ) * فهو علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) * ( وأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْواهُمُ النَّارُ كُلَّما أَرادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْها أُعِيدُوا فِيها وقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذابَ النَّارِ الَّذِي كُنْتُمْ بِه تُكَذِّبُونَ ) * » .

--> 12 - مجمع البيان 7 : 517 . 1 - الأمالي 2 : 159 . 2 - تفسير القمّي 2 : 170 . ( 1 ) في « ط ، ي » : سيّار . ( 2 ) في المصدر : جثوّا .